只有對人類的安全態(tài)度和觀念有著正確的理解和認識，并有高明的安全行動藝術和技巧，人類的安全活動才算走入了文明的時代。建設現(xiàn)代社會的安全文化觀念包括以下幾個方面：
　　“安全第一”的哲學觀?！鞍踩谝弧钡脑瓌t通過如下方式體現(xiàn)：在思想認識上安全高于其他工作；在組織機構上安全權威大于其他組織或部門；在資金安排上，安全強度重視程度重于其他工作所需的資金；在知識更新上，安全知識(規(guī)章)學習先于其他知識培訓和學習；在檢查考評上，安全的檢查評比嚴于其他考核工作；當安全與生產(chǎn)、安全與經(jīng)濟、安全與效益發(fā)生矛盾時，安全優(yōu)先。安全既是企業(yè)的目標，又是各項工作(技術、效益、生產(chǎn)等)的基礎。建立起辯證的安全第一哲學觀，就能處理好安全與生產(chǎn)、安全與效益的關系，才能做好企業(yè)的安全工作。
　　重視生命的情感觀?！吧挥幸淮巍?，充分認識人的生命與健康的價值，強化“善待生命，珍惜健康”的“人之常情”，是我們社會每一個人應該建立的情感觀。不同的人應有不同層次的情感體現(xiàn)，員工或一般公民的安全情感主要是通過“愛人、愛己”、“有德、無違”。而對于管理者和組織領導，則應表現(xiàn)出：用“熱情”的宣傳教育激勵教育職工；用“深情”的關懷保護和溫暖職工；用“柔情”的舉措規(guī)范職工安全行為；用“絕情”的管理愛護職工；用“無情”的事故啟發(fā)職工。以人為本，尊重與愛護職工是企業(yè)法人代表或雇主應有的情感觀。
　　安全效益的經(jīng)濟觀?！鞍踩褪切б妗薄踩粌H能“減損”而且能“增值”，這是企業(yè)法人代表應建立的“安全經(jīng)濟觀”。安全的投入不僅能給企業(yè)帶來間接的回報，而且能產(chǎn)生直接的效益。安全經(jīng)濟學研究成果表明，安全的經(jīng)濟規(guī)律有：事故損失占GNP的2.5％；發(fā)達國家的安全投資占GNP的3.3％，我國現(xiàn)階段占1.2％；合理條件下的安全投入產(chǎn)出比是1:6；安全生產(chǎn)的貢獻率達1.5％～6％；預防性投入效果與事后整改效果是1與5的關系；安全效益金字塔表明，系統(tǒng)設計考慮了1分安全性，可帶來系統(tǒng)制造時的10分安全性，從而實現(xiàn)系統(tǒng)運行和使用時的1000分安全性。
　　預防為主的科學觀?，F(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)系統(tǒng)是人造系統(tǒng)，這種客觀實際給預防事故提供了基本的前提。因此，人類應通過各種合理的對策和努力，從根本上消除事故發(fā)生的隱患，把工業(yè)事故的發(fā)生降低到最小限度。采用現(xiàn)代的安全管理技術，變縱向單因素管理為橫向綜合管理；變事后處理為預先分析；變事故管理為隱患管理；變管理的對象為管理的動力；變靜態(tài)被動管理為動態(tài)主動管理，實現(xiàn)本質安全化。
　　人機環(huán)管的系統(tǒng)觀。保障安全生產(chǎn)要通過有效的事故預防來實現(xiàn)。在事故預防過程中，涉及兩個系統(tǒng)對象，一是事故系統(tǒng)，其要素是：人──人的不安全行為是事故的最直接的因素；機──機的不安全狀態(tài)也是事故的直接因素；環(huán)境──生產(chǎn)環(huán)境的不良影響，人的行為和對機械設備產(chǎn)生產(chǎn)生不良的作用；管理──管理的欠缺。二是安全系統(tǒng)，其要素是：人──人的安全素質(心理與生理、安全能力、文化素質)；物──設備與環(huán)境的安全可靠性(設計安全性、制造安全性、使用安全性)；能量──生產(chǎn)過程能的安全作用(能的有效控制)；信息──充分可靠的安全信息流(管理效能的充分發(fā)揮)是安全的基礎保障。認識事故系統(tǒng)要素，對指導我們從打破事故系統(tǒng)來保障人類的安全具有實際的意義，這種認識帶有事后的色彩，是被動、滯后的。而從安全系統(tǒng)的角度出發(fā)，則具有超前和預防的意義。從建設安全系統(tǒng)的角度來認識安全原理，更具有理性的意義，更符合科學性原則。(摘編自
2002年5月11日《中國安全生產(chǎn)報》羅云“安全文化”講座之17)