《塘約道路》寫(xiě)的是關(guān)于農(nóng)村精準(zhǔn)脫貧的事，這本書(shū)是著名作家王宏甲深入基層調(diào)研寫(xiě)出的又一部農(nóng)村題材的力作。說(shuō)的是老百姓的話，講的是老百姓的事，的確很好看。

文章開(kāi)篇就說(shuō)：“希望國(guó)家發(fā)展，關(guān)心農(nóng)村和農(nóng)民命運(yùn)的讀者，讀讀這本小冊(cè)子。”

本人開(kāi)始學(xué)習(xí)《塘約道路》，是今年五月初，縣里領(lǐng)導(dǎo)要求從事精準(zhǔn)扶貧的干部要看一看這本書(shū)，要寫(xiě)讀后感，看著看著我被書(shū)中的內(nèi)容感染了，說(shuō)實(shí)在話，從事農(nóng)村工作的我，很少關(guān)注農(nóng)村工作的文章，能系統(tǒng)的看完這本書(shū)，的確是因?yàn)闀?shū)里的思考與作者的觸角與眾不同，耐人尋味。

讀《塘約道路》我有幾個(gè)方面的深刻體會(huì)。一是結(jié)合當(dāng)前農(nóng)村現(xiàn)狀，需要我們理性的回歸；二是扶貧工作與安全生產(chǎn)工作一樣都宣傳人人有責(zé)；三是開(kāi)卷有益、閱讀可以舉一反三；四是他山之石可以攻玉……

比如：農(nóng)村需要重建，《塘約道路》的作者王宏甲老師說(shuō)：需要重建的豈止是廣大的鄉(xiāng)村，豈止是道路、房舍。我們的精神，我們的信仰，我們的生活理想，世道人心、公序良俗、民主法治都需要重建……

書(shū)中告訴我們：“物質(zhì)匱乏，不怕。精神和公義缺失才可怕”。今天的貧困村，我們說(shuō)的貧困，主要是以經(jīng)濟(jì)指標(biāo)來(lái)衡定，人文指標(biāo)卻沒(méi)有引起重視。塘約實(shí)踐，重新喚起讀者對(duì)農(nóng)村的念想，激發(fā)起我們的鄉(xiāng)愁。

現(xiàn)在的農(nóng)村，有的人家為了生活，許多人一出去就是十多年，有的甚至幾十年，盡管我們呆在城市，但我們所建設(shè)的城市卻不屬于我們，我們始終不是主人。并且，常常是為了打工孩子沒(méi)有得到很好的教育，父母沒(méi)有得到很好贍養(yǎng)，我們找不到來(lái)時(shí)的路，我們的家在何方？我們的根在何處？我們?cè)跒檎l(shuí)奮斗？

《塘約道路》給我們展現(xiàn)的是窮則思變的歷程，從一個(gè)側(cè)面反映了塘約村僅僅用了兩年的時(shí)間，左文學(xué)就帶領(lǐng)全村躍入小康村行列的成功做法，為農(nóng)村的脫貧致富蹚出了一條新路，為各地扶貧攻堅(jiān)做出了示范。塘約村之所以能夠攻破碉堡，實(shí)現(xiàn)了從省級(jí)二級(jí)貧困村向“小康示范村”的跨越，其最為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是以黨的建設(shè)為抓手，干群齊心、同心協(xié)力，從而一舉拔掉了“窮根”、打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。

當(dāng)然，作為安監(jiān)人，我學(xué)習(xí)塘約道路的啟示，肯定是對(duì)當(dāng)前農(nóng)村安全發(fā)展與安全精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)方面的思考。

農(nóng)村安全生產(chǎn)工作是全國(guó)大安全的基礎(chǔ)，如果各地村居都能向塘約村那樣把安全生產(chǎn)工作的村規(guī)民約作為村民自治的利器，將安全生產(chǎn)法律法規(guī)、職業(yè)健康知識(shí)向?yàn)E辦酒席、不講誠(chéng)信、不贍養(yǎng)父母等不文明、不誠(chéng)信、不道德的行為寫(xiě)進(jìn)村規(guī)民約，編制到塘約村“紅9條”制度，凡違反“紅9條”規(guī)定的村民一律納入“黑名單”進(jìn)行為期三個(gè)月的考察管理，考察期內(nèi)取消享有的榮譽(yù)稱號(hào)及部分優(yōu)惠政策，考察合格后方可退出“黑名單”?？上攵覀儼踩a(chǎn)的基礎(chǔ)就會(huì)有多么的牢固……

本人認(rèn)為，學(xué)習(xí)《塘約道路》就要學(xué)塘約村的創(chuàng)新精神、學(xué)習(xí)他們的無(wú)私奉獻(xiàn)精神、學(xué)習(xí)唯有探索改革新道路，才能改變?nèi)缃窕鶎影踩a(chǎn)工作的窘境。古有商鞅變法、永貞革新、慶歷新政、王安石變法、孝文帝改革、張居正改革、戊戌變法等等，古人尚且能夠通過(guò)改革推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，今人有何不能呢？安全生產(chǎn)工作在基層能不能也來(lái)一次變革。

學(xué)習(xí)《塘約道路》就要學(xué)塘約村激發(fā)廣大人民群眾想脫貧、能致富、謀發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，發(fā)揮他們自我教育、自我管理的積極性，凝聚正能量，消除負(fù)能量，才能凝心聚力、形成合力實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

學(xué)習(xí)《塘約道路》正如王宏甲老師所述：“塘約道路不僅是塘約村的改革之路，也是改變塘約村及村民命運(yùn)之路，更是激發(fā)和鼓舞中國(guó)無(wú)數(shù)農(nóng)村和農(nóng)民改變命運(yùn)的動(dòng)力”。

學(xué)習(xí)《塘約道路》我們還應(yīng)該對(duì)書(shū)中精彩的論段給予記述，例如（第7頁(yè)）這句話“不管怎么講，你要記住，政府永遠(yuǎn)是幫，不是包。”比較契合我們安全生產(chǎn)對(duì)企業(yè)的監(jiān)管工作；還有書(shū)中（第13頁(yè)）“村干部就像一棟房子要有幾根柱子，沒(méi)幾根靠得住的柱子，一個(gè)村莊撐不起來(lái)。你有機(jī)會(huì)給大家做點(diǎn)事，是福氣啊。”簡(jiǎn)直就是我們基層安全員的真實(shí)寫(xiě)照；另外在書(shū)中24頁(yè)“我們?cè)裾f(shuō)過(guò)無(wú)數(shù)遍的‘解放’，并不只是翻身獲得土地，1951年土改后農(nóng)民腳下已有分到的土地，頭腦里則還多是從前的意識(shí)。深刻的解放，還需要精神的文化的解放。我由此理解了毛澤東主席在新中國(guó)成立前夕為什么說(shuō)：嚴(yán)重的問(wèn)題是教育農(nóng)民。農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)是分散的，根據(jù)蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，需要很長(zhǎng)的時(shí)間和細(xì)心的工作，才能做到農(nóng)業(yè)社會(huì)化。沒(méi)有農(nóng)業(yè)社會(huì)化，就沒(méi)有全部的鞏固的社會(huì)主義。（《論人民民主專(zhuān)政》）”；書(shū)里（第57頁(yè)）左文學(xué)家里沒(méi)書(shū)柜，讀的書(shū)在床頭、廁所、浴桶旁邊隨便放著。我由此看到這是個(gè)會(huì)閱讀的村黨支部書(shū)記，再次感受到一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)閱讀，這個(gè)地方才會(huì)有前途……

當(dāng)然，書(shū)里的精彩句子遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，我希望從事安監(jiān)的同志都可以去看看《塘約道路》這本書(shū)，從書(shū)中去感悟精準(zhǔn)脫貧以外的收獲、去領(lǐng)略“看干部，不能光看他的嘴，要看他的腿。一看他有沒(méi)有深入到基層，二看他的立場(chǎng)站在哪里。（第131頁(yè)）”那些通俗易懂的精彩語(yǔ)言……